大型動物園理所當然需要更多經費，錯誤的觀念造成對「大」的追求，並且又再反過來讓大動物園為了存續必須去迎合需求。
不僅如此，這些原運工作者對運動的想像，更是希望能夠打破原住民族與非原住民目前既有的族群界線，讓所有人都得以在一同站到權利對等的位置之後，再共同努力推動更進一步的社會改革。沒有名字的人，自此不再只是因為殖民統治、因為國家治理而被迫去掉了姓名與身分的無名之人。
雖然這只不過是菲律賓原住民族運動的其中一條路線而已，但這樣的運動特性卻是其來有自，乃是菲律賓殖民歷史所導致的結果。當文化本來就是不斷處於流動混雜的形成過程，最重要的是，每個人都不會再因為自己想要成為什麼樣的人而感到侷限與促狹。而透過這些平埔青年的反思及行動，我們還得以更進一步地重新檢視既存的族群邊界，是否粗暴地抹去了某些人在族群、文化與認同所擁有的其中一部分。然而，菲律賓原住民族之所以是原住民族，只不過是在與歷任外來殖民政權互動的過程中，留下了某種程度的自主性與部分的傳統文化，這才與幾乎完全被殖民文化影響殆盡的平地菲律賓人有所區隔。會使我注意到他們的契機，其實是在一次的交流場合之後。
經由他們這些年來的反思及行動，我從這本書的字裡行間感受到，這些在從前往往不被台灣社會注意到的平埔青年們，想要更進一步地使自己成為不被認同困住的人因此，他改依「馬卡道」作為關鍵字搜尋，終於逐漸拼湊出關於「馬卡道」的記憶。當初在延安時和其他領導達成的默契協議仍然有效，毛澤東覺得他的前伴侶一天比一天乖戾，而陷入絕望之中。
」 實際上，毛澤東主義的狂熱不多久就變成集體瘋狂。可惜的是，你們說得不夠，往往要我們加以補充…… 林彪將軍一個不小心（這在他身上很少發生）插話「秦始皇焚書坑儒」，就受到嚴厲譴責。規模大或小都沒關係，因為最重要的，不是工業效率——因為這在政治上是可疑的概念，而是集權主義動員的能量。因此為了從被迫羞辱性自我批判的階級制度開始，不斷向他的人民解釋，他至少介入四次。
在他眼中，運動，也就是革命的本質，比其他任何事情都還重要。第一個是劉少奇，把紅色子彈射向自己，可悲地交代自己的「右派錯誤」。
甚至他們屋裡的椅子與凳子都用一種顏色重新粉刷，以達到一致性：在集體的熔岩當中，沒有人分得清自己以前的微薄的財物。因為，這位前電影明星不斷發現自己有一些新的病，藉故前往治療。這有著血腥與痛苦味道的三聯旗的另兩面旗，就叫作「大躍進」與「人民公社」原指亞特拉斯山脈至地中海海岸之間的地區，有時也包括穆斯林統治下的西班牙部分地區，後逐漸成為摩洛哥、阿爾及利亞和突尼西亞三國的代稱）的法國軍隊和宗主國分離的濫觴，也是一個月後把戴高樂將軍重新帶回權力的開始。
懦弱競賽，要是你願意的話，還可以稱之為拍馬屁比賽，看誰能畫出最討好毛澤東的畫像，同時畫出最晦暗的自畫像。每個人都要為這個國家煉金術的追求形式付出貢獻，每個人都要自願或不自願地被剝奪最珍貴的家中財物：珠寶、鍋碗瓢盆、工具、各種形式的鐵製品都將在集體工作中全部融掉。毛主席的官邸就位於十八世紀清乾隆皇帝的圖書館第二院落深處。離開或者違背他的領導和指示，就常常迷失方向，發生錯誤，損害黨和人民的利益，我所犯的多次錯誤就足以證明這一點。
在他眼中，運動，也就是革命的本質，比其他任何事情都還重要。文：雷米・考菲爾（Rémi Kauffer） 殺人的烏托邦 秦始皇算什麼？他只坑了四百六十個儒，我們坑了四萬六千個儒，我們鎮反，還沒有殺掉一些反革命的知識分子嗎？我與民主人士辯論過，你罵我們是秦始皇，不對，我們超過秦始皇一百倍。
但他永遠都不會忘了他的金科玉律：突襲對手。主席多次搭火車至各省旅行，這些旅行都不會事先安排，以便突擊黨的要人，而在這些旅行當中，江青只偶爾陪他一次—而且都坐在另外的車廂。
當初在延安時和其他領導達成的默契協議仍然有效，毛澤東覺得他的前伴侶一天比一天乖戾，而陷入絕望之中。沒有比劉少奇卑顏屈膝地支持的口號更令人激動的口號了，那位渴望自己過去的現實主義舉動被原諒的劉少奇：「向前衝，瞄得更高，做得更多、更快、更好、更省錢。第一個是劉少奇，把紅色子彈射向自己，可悲地交代自己的「右派錯誤」。這是指吹噓偉大舵手——共產中國的活神——是無所不知的人。毛澤東有時候喜歡開玩笑，但一九五八年的這個五月八日，他從沒這麼嚴肅過。由於鋼鐵工業構成了紅色巨人——中國與蘇聯——最具戰鬥意義的前線，使其地位高於世界共產主義之上，因此每個公社在將來都必須自備高爐。
為了第八屆全國代表大會的第二次會議，毛澤東非常仔細地做好準備：這將是他的珠寶，他的寶物，一個讓黨的所有領導層都屈服於他的願望的新契機。罵我們是獨裁者，是秦始皇，我們一概承認。
一種對來自國家高層，也就是主席本人的單方面中止與決定的強迫症。並且一天到晚和女人胡鬧，這些女人也一個比一個年輕。
千道紅光照亮毛澤東的中國之夜：對赫魯雪夫的「匈牙利大雜燴社會主義」是怎樣的美麗手勢？毛澤東說，在人類的這個「空白頁」上，沒有更美的勇氣了。至於小孩子，晚上就在大型宿舍中過夜，學習過團體生活。
再沒有個人的土地，再沒有私生活、家庭團聚、在自己家中吃飯。人民公社，是毛派的用語，指的是解體農村社會的前所未有的企業，有利於一切都將集體化的龐大體：農業生產和兒童的食物與教育。毛澤東正處於出彩與逆轉初期，因此會向他的守護天使汪東興（不過他在一九五六至一九六○年之間失寵）與私人醫師李志綏醫生（好幾次都差點受到整肅）吐露一些心事。他就在那裡思考，貪婪地反覆醞釀這樣或那樣的戲劇性變化。
」 實際上，毛澤東主義的狂熱不多久就變成集體瘋狂。蹩腳的組織者，卻又是有著特殊威信的領導人，不是隱身在他那大臥室兼辦公室的天鵝絨簾後方的床上，就是在中南海的露天游泳池裡游泳的領導人，過著完全放縱的生活，夜晚不是失眠，靠安眠藥才能入睡，就是長時間看文件，或和親自挑選的同志進行單獨的政治會談。
因為，這位前電影明星不斷發現自己有一些新的病，藉故前往治療。甚至他們屋裡的椅子與凳子都用一種顏色重新粉刷，以達到一致性：在集體的熔岩當中，沒有人分得清自己以前的微薄的財物。
能夠治癒她的，唯有讓她扮演她丈夫堅決不讓她演出的政治角色。於是不再畏畏縮縮，因為主席向黨的高層訓話：「消除我們的自卑心態，擺脫迷信，敢於思想，大膽而創新的行動，就是讓我們必須完成使命的原因：七年內趕上英國，八到十年趕上美國。
就像魚兒只看見魚餌，而不見魚鉤，其他領導人總是在品聞主席官邸裡盛開的菊花香味時，陷入了精心編造的計謀當中。規模大或小都沒關係，因為最重要的，不是工業效率——因為這在政治上是可疑的概念，而是集權主義動員的能量。毛澤東繼續在中南海的紅牆內感到極大的不自在。這有著血腥與痛苦味道的三聯旗的另兩面旗，就叫作「大躍進」與「人民公社」。
早上、中午、晚上，中國人都在他們奉獻出來的大食堂裡吃飯。在一九五八年五月的這幾個決定性的日子裡，他們所參加的就是一個懦弱的競賽，而這些日子正好也是阿爾及爾發生暴動的時候，這是馬格里布（al-Ma rib，編按：非洲西北部一帶，阿拉伯語意謂「日落之地」。
當他想要大空間時，他就離開新紫禁城，住到他在許多大城市的豪宅中。因此為了從被迫羞辱性自我批判的階級制度開始，不斷向他的人民解釋，他至少介入四次。
周恩來向他挑戰，多次在全體會議上自我鞭笞： 中國幾十年革命和建設的歷史經驗證明，毛主席是真理的代表。主席的魅力再次避開所有理性分析，對參與會議的代表們帶來毀滅性的傷害，進而在國內造成災害。
